Истории городов, селений, отдельных хуторов всегда сопровождается множеством легенд. Вот и наше Палатово не обошли стороной некоторые исторические курьезы. Дело в том, что во многих исторических документах название города пишется «Полатов», а в некоторых можно встретить другое название - «Палатов». Думается, что первоначальными были следующие названия «Полатовый лес», «Полатовский вал», «Полатов». 8 Местные жители теперь уже и не помнят, когда в названии их поселения первая гласная буква «о» была заменена на букву «а». Но некоторые палатовцы не прочь пересказать легенду о том, будто название села происходит от того, что строившие городкрепость служилые люди жили в палатках. [5] Понятно, что первоначальное название «Полатовый лес», от которого и пошло название города-крепости Полатов, никакого отношения к «палаткам», появившимся в российской армии значительно позже, не имеет. Скорее всего, название «Полатовый лес» происходит от слова «полати». Но не в смысле «помоста» в крестьянской избе или боярских хоромах, не в смысле «примоста» на двух деревьях для охоты, стрельбы зверя, не в смысле «подмостка» на рудничных работах, а в смысле «подмостков» на берегу реки, куда вытаскивали суда, струги, лодки для починки, или для сохранения до очередного похода.[6] «Полатовский лес» когда-то в прошлом использовался нашими предками именно для судоходных военных дел, оттого и был так назван. Исследуя название села, в трудах краеведа А. Плотникова мы нашли другие сведения. В 1627 году в Разрядном приказе в Москве было сделано подробное описание карты Руси. Получилась объемистая «Книга Большому Чертежу», на 68-й странице которой написано: «Слева в реку Волуйку впадает речка Полотова». Словом «полота» в древние времена обозначали вяленую рыбу. К северо-западу от речки Полотовы тянулся обширный лесной массив. В своей книге «О сторожевой службе», напечатанной в 1847 году Беляев называет наш лес Полотовским.[7] От этого названия или от другого, но наш лес стал именоваться Полатовским, от которого и пошло имя города-крепости «Полатов». И тому подтверждение исторические документы времен правления царя Алексея Михайловича за 1671 год, которые гласят: «Лета 7179 (1671 г.) по указу Великого государя Алексея Михайловича всея Великая и Малыя и Белыя России самодержца по посылке исполку князя Ромодановского с товарищами на Крымской Кальмиюской сакле за прежним новосыпанным валом под Полатовым лесом на речке Сенной Острогожского полка полковник Герасим Карабут полка своего казаками построил город Полатов». (ЦГАДА, Фонд 210, «Белгородский стол», столбец 1095, лист 157). И потому считается, что название город получил от названия леса, в котором был построен. И в тот город сошли на вечное житье Острогожского полка черкасы.[9] Из Острогожска в Полатов переселились 48 казаков-украинцев. Они сделали себе дома за болотистой поймой речки, под горой, в лесу. Здесь поселились казаки по фамилии Карабут, Зиновий, Стадник, Кривонос и другие. Эта казачья улица именовалась слободкой. [9] По нашим предположениям это могли быть Ковалевка или Хохлишки, 9 районы в Палатове, в которых сохранились вышеназванные фамилии. Только они теперь имеют русские окончания Карабутов, Зиновьев, Стадников, Кривоносов. В царском указе есть и такие строки: «И в Полатове городке на речке Сенной быть русским людям и ведать их русскому приказному человеку». Потому здесь стали селиться и русские вблизи крепости, только на левом берегу речки. Население Полатова росло достаточно быстро. Вскоре здесь было русских 623 человека и черкас – 93 человека. Так как черкас было почти в 6 раз меньше, то они постепенно обрусели. Стали говорить по – русски. Но дух запорожских казаков остался жить не только в веселых песнях, но и в одежде. Праздничный костюм палатовских женщин чем – то напоминал казачий. Они носили юбку, фартук, верхняя часть одежды – корсет, представляла собой короткий жакет с рукавами, сзади с пышной оборкой. Мужчины одевались в рубашку – косоворотку, брюки. Жить на Белгородской черте, тем более к югу от нее, было очень опасно. Но многие крепостные крестьяне охотно переселялись сюда, так как их освобождали от крепостной зависимости и наделяли землей. В своем домашнем хозяйстве они обязаны иметь верховую лошадь, необходимую амуницию и оружие на случай нападения татар и организовать им достойный отпор. [8] Жители Палатова обязаны были до преклонных лет нести городовую, сторожевую, станичную и полевую службу. В свободные дни они пахали, сеяли, убирали урожай, занимались охотой, рыбной ловлей, пчеловодством, ремеслами, работали в личном хозяйстве. В Российском государственном архиве древних актов хранятся документы, в которых значатся фамилии и русских первопоселенцев Полатова – Щербинин, Михайлов, Киселев, Иванов, Лоскутов, Третьяков, Белобородов, Гребенкин. Вся власть принадлежала казачьему сотнику. Символом власти сотника была печать. Когда – то житель села Д. П. Постников подарил бронзовую печать краеведу А. Ф. Плотникову, на которой начертано «Карабутовка ведерная, № 6». Впоследствии она были передана на хранение Белгородскому краеведческому музею. Однако многие казаки не могли вынести всю тяжесть военной службы и уходили на Дон. Таких в то время называли нетчиками. Историк Миклашевский пишет, что в 1709 году в Палатовском уезде насчитывалось 33 нетчика. Хозяйства их опечатывались и отписывались на имя государя. Земельный надел также конфисковался. 20 июля 1709 года была составлена опись имущества служилого Ф. П. Щербинина, жившего в Палатове, на посаде. Два его сына бросили службу и ушли на Дон. Земля и имущество отца были «описаны на государя», т. е. конфискованы. 10 Вот опись имущества: «Двор огорожен дубовым тыном, изба липового леса в три сажени, баня из липового пластового леса мерою в сажень, две клетки, конюшня липовая в три сажени, две клетченки на столбах и два навеса. Лошадь — мерин гнедой, две коровы, телка (нетель), десять свиней, десять кур, две коробки с бельем, два сошника с палицами, две овчины, две пищали, да ствол пищальный, седло с войлоком, пистолет, топор, рогатина медвежья, сумки переметные, скобель, сковорода, два блюдца, две клади ржи, кладь гречихи».[6] Как видно из описи, полатовцы питались ржаным хлебом, гречневой кашей. Было молоко, сало, яйца. Картофеля тогда еще не было. Домашних животных кормили лесными желудями, дикими грушами и яблоками. В 1715 г. город был перестроен, имел башни, приказную избу, государевы хоромы. Крепостного оружия в городе было достаточно: 3 пушки. 2 застенные пищали, 107 мушкетов, 100 полковерезанов и прочее; огнестрельных снарядов было мало: пороху 22 пуда, 16 фунтов с рогожей, свинца « пуда три корыта да фитилей два пуда»Истории городов, селений, отдельных хуторов всегда сопровождается множеством легенд. Вот и наше Палатово не обошли стороной некоторые исторические курьезы. Дело в том, что во многих исторических документах название города пишется «Полатов», а в некоторых можно встретить другое название - «Палатов». Думается, что первоначальными были следующие названия «Полатовый лес», «Полатовский вал», «Полатов». 8 Местные жители теперь уже и не помнят, когда в названии их поселения первая гласная буква «о» была заменена на букву «а». Но некоторые палатовцы не прочь пересказать легенду о том, будто название села происходит от того, что строившие городкрепость служилые люди жили в палатках. [5] Понятно, что первоначальное название «Полатовый лес», от которого и пошло название города-крепости Полатов, никакого отношения к «палаткам», появившимся в российской армии значительно позже, не имеет. Скорее всего, название «Полатовый лес» происходит от слова «полати». Но не в смысле «помоста» в крестьянской избе или боярских хоромах, не в смысле «примоста» на двух деревьях для охоты, стрельбы зверя, не в смысле «подмостка» на рудничных работах, а в смысле «подмостков» на берегу реки, куда вытаскивали суда, струги, лодки для починки, или для сохранения до очередного похода.[6] «Полатовский лес» когда-то в прошлом использовался нашими предками именно для судоходных военных дел, оттого и был так назван. Исследуя название села, в трудах краеведа А. Плотникова мы нашли другие сведения. В 1627 году в Разрядном приказе в Москве было сделано подробное описание карты Руси. Получилась объемистая «Книга Большому Чертежу», на 68-й странице которой написано: «Слева в реку Волуйку впадает речка Полотова». Словом «полота» в древние времена обозначали вяленую рыбу. К северо-западу от речки Полотовы тянулся обширный лесной массив. В своей книге «О сторожевой службе», напечатанной в 1847 году Беляев называет наш лес Полотовским.[7] От этого названия или от другого, но наш лес стал именоваться Полатовским, от которого и пошло имя города-крепости «Полатов». И тому подтверждение исторические документы времен правления царя Алексея Михайловича за 1671 год, которые гласят: «Лета 7179 (1671 г.) по указу Великого государя Алексея Михайловича всея Великая и Малыя и Белыя России самодержца по посылке исполку князя Ромодановского с товарищами на Крымской Кальмиюской сакле за прежним новосыпанным валом под Полатовым лесом на речке Сенной Острогожского полка полковник Герасим Карабут полка своего казаками построил город Полатов». (ЦГАДА, Фонд 210, «Белгородский стол», столбец 1095, лист 157). И потому считается, что название город получил от названия леса, в котором был построен. И в тот город сошли на вечное житье Острогожского полка черкасы.[9] Из Острогожска в Полатов переселились 48 казаков-украинцев. Они сделали себе дома за болотистой поймой речки, под горой, в лесу. Здесь поселились казаки по фамилии Карабут, Зиновий, Стадник, Кривонос и другие. Эта казачья улица именовалась слободкой. [9] По нашим предположениям это могли быть Ковалевка или Хохлишки, 9 районы в Палатове, в которых сохранились вышеназванные фамилии. Только они теперь имеют русские окончания Карабутов, Зиновьев, Стадников, Кривоносов. В царском указе есть и такие строки: «И в Полатове городке на речке Сенной быть русским людям и ведать их русскому приказному человеку». Потому здесь стали селиться и русские вблизи крепости, только на левом берегу речки. Население Полатова росло достаточно быстро. Вскоре здесь было русских 623 человека и черкас – 93 человека. Так как черкас было почти в 6 раз меньше, то они постепенно обрусели. Стали говорить по – русски. Но дух запорожских казаков остался жить не только в веселых песнях, но и в одежде. Праздничный костюм палатовских женщин чем – то напоминал казачий. Они носили юбку, фартук, верхняя часть одежды – корсет, представляла собой короткий жакет с рукавами, сзади с пышной оборкой. Мужчины одевались в рубашку – косоворотку, брюки. Жить на Белгородской черте, тем более к югу от нее, было очень опасно. Но многие крепостные крестьяне охотно переселялись сюда, так как их освобождали от крепостной зависимости и наделяли землей. В своем домашнем хозяйстве они обязаны иметь верховую лошадь, необходимую амуницию и оружие на случай нападения татар и организовать им достойный отпор. [8] Жители Палатова обязаны были до преклонных лет нести городовую, сторожевую, станичную и полевую службу. В свободные дни они пахали, сеяли, убирали урожай, занимались охотой, рыбной ловлей, пчеловодством, ремеслами, работали в личном хозяйстве. В Российском государственном архиве древних актов хранятся документы, в которых значатся фамилии и русских первопоселенцев Полатова – Щербинин, Михайлов, Киселев, Иванов, Лоскутов, Третьяков, Белобородов, Гребенкин. Вся власть принадлежала казачьему сотнику. Символом власти сотника была печать. Когда – то житель села Д. П. Постников подарил бронзовую печать краеведу А. Ф. Плотникову, на которой начертано «Карабутовка ведерная, № 6». Впоследствии она были передана на хранение Белгородскому краеведческому музею. Однако многие казаки не могли вынести всю тяжесть военной службы и уходили на Дон. Таких в то время называли нетчиками. Историк Миклашевский пишет, что в 1709 году в Палатовском уезде насчитывалось 33 нетчика. Хозяйства их опечатывались и отписывались на имя государя. Земельный надел также конфисковался. 20 июля 1709 года была составлена опись имущества служилого Ф. П. Щербинина, жившего в Палатове, на посаде. Два его сына бросили службу и ушли на Дон. Земля и имущество отца были «описаны на государя», т. е. конфискованы. 10 Вот опись имущества: «Двор огорожен дубовым тыном, изба липового леса в три сажени, баня из липового пластового леса мерою в сажень, две клетки, конюшня липовая в три сажени, две клетченки на столбах и два навеса. Лошадь — мерин гнедой, две коровы, телка (нетель), десять свиней, десять кур, две коробки с бельем, два сошника с палицами, две овчины, две пищали, да ствол пищальный, седло с войлоком, пистолет, топор, рогатина медвежья, сумки переметные, скобель, сковорода, два блюдца, две клади ржи, кладь гречихи».[6] Как видно из описи, полатовцы питались ржаным хлебом, гречневой кашей. Было молоко, сало, яйца. Картофеля тогда еще не было. Домашних животных кормили лесными желудями, дикими грушами и яблоками. В 1715 г. город был перестроен, имел башни, приказную избу, государевы хоромы. Крепостного оружия в городе было достаточно: 3 пушки. 2 застенные пищали, 107 мушкетов, 100 полковерезанов и прочее; огнестрельных снарядов было мало: пороху 22 пуда, 16 фунтов с рогожей, свинца « пуда три корыта да фитилей два пуда»
